Курсы подготовки к ЦЭ/ЦТ по предмету «История Беларуси в контексте всемирной истории» на 2026/2027 учебный год: онлайн и очно (г. Гомель), для 10–11 классов, с актуальной информацией расписанием, форматом занятий и контактами.
Подробнее!
§ 3. Цивилизация как культурно-исторический процесс — интерактивный урок
◉
§ 3. Цивилизация как культурно-исторический процесс. 11 класс Проект «Копилка историка»
Обществоведение · 11 класс

Цивилизационный подход рассматривает историю не как одну обязательную лестницу развития, а как сосуществование самобытных культурно-исторических сообществ. Их отличают ценности, традиции, религия, образ жизни и собственный исторический путь.

Выживание или самовыражение, религия или наука?
Краткий конспект

Основные пункты параграфа

Материал раскрывает два значения понятия «цивилизация», основные концепции цивилизационного развития, особенности идентичности Беларуси и тенденции формирования информационной цивилизации.

1

Понятие цивилизации

Два значения понятия и основные признаки цивилизационного сообщества.

1.1

Происхождение понятия

Слово «цивилизация» происходит от латинского civilis — «гражданский, государственный». В научных концепциях оно используется в разных значениях.

1.2

Два основных значения

Стадия развитияОпределённая ступень в историческом развитии человечества.
Отдельное обществоСамобытное культурно-историческое сообщество, существующее в определённом пространстве и времени.
1.3

Основные положения цивилизационного подхода

Множественность историйНет единого всемирно-исторического процесса; существует история отдельных стран, народов и цивилизаций.
Значение культурыРазвитие общества определяют прежде всего духовные и культурные, а не только экономические факторы.
СамобытностьГлавное значение имеют отличительные черты стран и народов, их непохожесть и уникальный путь.
1.4

Признаки цивилизации

Ценности и традицииОбщие духовные ценности и устойчивые культурные традиции.
Развитие обществаСходство социально-политического и материально-производственного развития.
Образ жизниОсобенности повседневной жизни и определённый тип личности.
ОбщностьЭтнические признаки и определённые географические рамки.
1.5

Карта ценностей WVS

Всемирный исследовательский проект изучения ценностей и мировоззрения людей реализуется с 1981 года более чем в 90 странах. Диаграмма Инглхарта — Вельцеля показывает положение обществ по двум измерениям.

Вертикальная осьТрадиционные ценности ↔ светско-рациональные ценности.
×
Горизонтальная осьЦенности выживания ↔ ценности самовыражения.
Важно: группы стран на карте отражают прежде всего сходство ценностей, а не географическую близость.
Вывод по пункту 1: цивилизация может пониматься как ступень развития или как устойчивое сообщество, объединённое культурой, ценностями, образом жизни и исторической памятью.
2

Цивилизационный подход к изучению общества

Концепции Н. Данилевского, О. Шпенглера, А. Тойнби и С. Хантингтона.

2.1

Николай Данилевский

«Россия и Европа», 1869Культурно-исторические типыУчёный отрицал единую всемирную историю и рассматривал развитие отдельных цивилизаций.
Развитие как жизнь организмаКультурно-исторические типы возникают, развиваются, борются друг с другом и могут вытесняться другими.
Двенадцать типовВ учебнике названы египетский, китайский, индийский, иранский, еврейский, греческий, римский, романо-германский и другие.
2.2

Освальд Шпенглер

«Закат Европы», 1918История культурИсторический процесс представляет собой череду сменяющих друг друга культур.
Восемь великих культурЕгипетская, вавилонская, индийская, китайская, мексиканская, античная, западноевропейская и арабская.
Цивилизация как закатЗаключительная стадия культуры, когда ослабевают духовность и творчество, а преобладают техника, рационализм и массовая культура.
Зарождение→ Расцвет→ Старость→ Увядание
2.3

Арнольд Тойнби

«Постижение истории», 1934–1961Множество цивилизацийИстория состоит из относительно своеобразных и замкнутых цивилизаций, существующих во времени и пространстве.
Роль религииОснову цивилизации составляет религия, хотя технологическое развитие также имеет значение.
Вызов и ответЦивилизация развивается, когда творческое меньшинство находит успешный ответ на природные и социальные вызовы.
Надлом и разложениеУтрата способности отвечать на вызовы ведёт цивилизацию к кризису.
Вызовы природыИзменение климата, землетрясения, наводнения.
Вызовы обществаВойны, угроза завоевания и другие социальные потрясения.
Творческое меньшинствоПророки, мыслители, политики, жрецы, полководцы, архитекторы и другие представители элиты.
Количество цивилизацийТойнби выделял 21 цивилизацию и считал, что в XX веке сохранилось 10.
2.4

Сэмюэл Хантингтон

«Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка», 1996Культурная общностьЦивилизацию определяют общие язык, история, религия, обычаи, институты и самоидентификация людей.
Главный критерийОсобенно важную роль в принадлежности к цивилизации играет религия.
Различия ценностейЦивилизации по-разному понимают отношения личности и группы, гражданина и государства, свободы и принуждения, равенства и иерархии.
Линии разломовРубежи цивилизаций с разными религиями, культурами и ценностями могут становиться зонами потенциальных конфликтов.
2.5

Общая особенность подхода

Цивилизации не выстраиваются в одну обязательную последовательность, а сосуществуют одновременно. События и процессы одной цивилизации не обязательно повторяются в других.

Многовариантность: цивилизационный подход признаёт несколько возможных путей исторического развития.
Вывод по пункту 2: мыслители по-разному объясняли жизнь цивилизаций, но все подчёркивали их культурную самобытность и критиковали идею единой универсальной истории.
3

Цивилизационная идентичность Беларуси

Ценности, традиции и исторические факторы, объединяющие белорусский народ.

3.1

Вопросы идентичности

Становление цивилизационной идентичности связано с поиском ответов на вопросы: «Кто мы такие? Откуда пришли? Куда идём?». Для ответа необходимо знать общие ценности, традиции и историю.

3.2

Традиции в современности

Наследие предков проявляется в символике учреждений и организаций, народном орнаменте, праздниках, семейных обычаях и культурной памяти.

3.3

Факторы формирования идентичности Беларуси

Географическое положениеБеларусь находится на перекрёстке европейских дорог.
Природная средаНа развитие общества влияли климат и ландшафт.
Этнокультурное развитиеОсобенности формирования народа и культуры.
ГосударственностьДлительный и сложный путь становления государственных форм.
Конфессиональное разнообразиеСосуществование различных религий и традиций.
Мирное взаимодействиеОпыт мирного сосуществования людей разных вероисповеданий.
3.4

Между Западом и Востоком

В эссе «Адвечным шляхам» (1921) Игнат Абдиралович (Кончевский) связывал историю белорусского народа с колебанием между Западом и Востоком и отсутствием безусловной приверженности одному из этих направлений.

Смысл позиции: цивилизационная идентичность Беларуси формировалась на пересечении разных культурных влияний, но сохраняла собственную специфику.
Вывод по пункту 3: идентичность Беларуси основана на общей истории, ценностях и традициях и сформировалась под влиянием географического положения, культурного разнообразия и опыта мирного сосуществования.
4

Характерные черты современной цивилизации

Многообразие локальных цивилизаций и движение к глобальной взаимозависимости.

4.1

Разные названия современного общества

Его называют современной цивилизацией, постиндустриальным и информационным обществом. Одно определение не охватывает всей сложности современного мира.

4.2

Неравномерность развития

Одновременно существуют племена с древними формами жизни и страны с высоким уровнем производства, услуг и социальной защиты. Развитие мира остаётся противоречивым и крайне неравномерным.

4.3

Многообразие цивилизаций

Современное человечество включает разные формы культурной, политической и социальной жизни, а также разнообразные экономические уклады.

4.4

Сближение ценностей

Несмотря на различия и противоречия, одной из тенденций становится постепенное сближение ценностных ориентиров людей.

4.5

Глобальная взаимозависимость

Хозяйственные связиЭкономики стран тесно взаимодействуют и зависят друг от друга.
Политические связиСобытия в одном регионе влияют на международные процессы.
Информационные связиИнформация быстро распространяется по всему миру.
Размывание границСоциально-культурные границы локальных цивилизаций становятся менее жёсткими.
4.6

Формирование информационной цивилизации

Под влиянием глобальных процессов человечество движется от разобщённости локальных цивилизаций к более тесному единству. Формируется общая технико-экономическая и культурная среда, сближаются информационная и технологическая жизнь регионов Земли.

Локальные цивилизации→ Рост взаимосвязей→ Сближение и унификация→ Информационная цивилизация
Вывод по пункту 4: современный мир сохраняет культурное разнообразие, но глобальные экономические, политические и информационные связи постепенно формируют более единую информационную цивилизацию.
Самобытные культуры→ Взаимодействие→ Глобальная взаимозависимость
Словарь

Термины из учебника

Цивилизация

Устойчивое целостное культурно-историческое сообщество с общими ценностями, традициями, образом жизни и географическими рамками.

Локальная цивилизация

Самобытное культурно-историческое сообщество, существующее в определённом пространстве и времени.

Цивилизационный подход

Подход, который рассматривает историю как развитие и сосуществование множества уникальных цивилизаций.

Культурно-исторический тип

Понятие Н. Данилевского для обозначения отдельной цивилизации с собственным жизненным циклом.

Творческое меньшинство

Элита общества, способная, по А. Тойнби, находить ответы на вызовы времени.

Вызов и ответ

Механизм развития цивилизации в теории А. Тойнби: успешная реакция общества на природные и социальные испытания.

Цивилизационный разлом

Зона возможного конфликта на рубеже цивилизаций с различными религиями, культурами и ценностями.

Цивилизационная идентичность

Осознание общности людей на основе ценностей, традиций, истории и представлений о своём месте в мире.

Традиционные ценности

Ценности, связанные с важностью религии, семьи, власти и традиций.

Светско-рациональные ценности

Ценности, подчёркивающие значение науки, законов и прав человека.

Ценности выживания

Ориентация на физическую и экономическую безопасность.

Ценности самовыражения

Ориентация на свободу, самореализацию и толерантность.

Информационная цивилизация

Формирующаяся мировая целостность, основанная на общей информационной, технологической и культурной среде.

Хронология

Даты и периоды из учебника

1869 г.

Выход работы Н. Данилевского «Россия и Европа».

1918 г.

Публикация книги О. Шпенглера «Закат Европы».

1921 г.

Эссе Игната Абдираловича (Кончевского) «Адвечным шляхам».

1934–1961 гг.

Издание 12-томного труда А. Тойнби «Постижение истории».

С 1981 г.

Реализация Всемирного исследовательского проекта изучения ценностей и мировоззрения людей (WVS).

1996 г.

Выход работы С. Хантингтона «Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка».

XX в.

Понятие цивилизации стало связываться прежде всего с локальными цивилизациями; по Тойнби, в XX веке продолжали существовать 10 цивилизаций.

Персоналии

Личности из учебника

Николай ДанилевскийРоссийский естествоиспытатель и философ; автор концепции культурно-исторических типов.
Освальд ШпенглерНемецкий философ; рассматривал историю как череду культур, проходящих жизненный цикл.
Арнольд ТойнбиАнглийский историк; разработал концепцию развития цивилизаций через «вызов и ответ».
Сэмюэл ХантингтонАмериканский учёный; исследовал цивилизации как широкие культурные общности и возможные конфликты на линиях разломов.
Игнат Абдиралович (Кончевский)Белорусский философ; в эссе «Адвечным шляхам» рассуждал о положении Беларуси между Западом и Востоком.
Инглхарт и ВельцельИсследователи, имена которых носит диаграмма распределения обществ по ценностным ориентациям.
Главное

Основные выводы

Цивилизация может пониматься как стадия развития общества или как отдельное культурно-историческое сообщество.
Цивилизационный подход ставит в центр духовные ценности, культуру, религию, традиции и самобытность народов.
Концепции Данилевского, Шпенглера, Тойнби и Хантингтона признают множественность цивилизаций и критикуют представление об одной универсальной истории.
Цивилизации сосуществуют одновременно и могут развиваться по разным сценариям, поэтому историческое развитие многовариантно.
Цивилизационная идентичность Беларуси сформировалась на основе общей истории, ценностей и традиций под воздействием положения между Западом и Востоком.
Современный мир одновременно сохраняет культурное разнообразие и движется к более тесному единству в форме информационной цивилизации.
Материалы к уроку

Откройте дополнительные материалы

Презентация и ментальная карта открываются в новой вкладке.

Презентация к параграфу Ментальная карта
Самопроверка

Тест: 10 вопросов

Нажмите, чтобы развернуть все вопросы сразу.

1Как переводится латинское слово civilis?
2Что имеет главное значение для цивилизационного подхода?
3Кто разработал концепцию культурно-исторических типов?
4Что означала цивилизация в концепции О. Шпенглера?
5Как называется центральная идея теории А. Тойнби?
6Что Хантингтон называл линиями цивилизационных разломов?
7Что относится к факторам цивилизационной идентичности Беларуси?
8Какой исследовательский проект составляет карту ценностей обществ?
9Что показывает горизонтальная ось карты ценностей WVS?
10Какая тенденция характеризует формирование информационной цивилизации?
0 из 5 баллов
Выберите ответы и нажмите «Проверить».
Проект "Копилка историка"
↑
Made on
Tilda