Есть вопрос? Спроси!
Проект "Копилка историка"
пРоект "копилка историка"
§ 46. Конфессиональная ситуация на территории Беларуси во второй половине XVI — XVIII в.
Краткий конспект, основные даты и термины, презентации, тесты, видео, ментальные карты, ответы на вопросы
План урока
Текстовый материал
- Краткий конспект
- Основные даты, термины и личности
- Текст параграфа
- Ответы на вопросы из учебника
Видеоролик
Презентация
Тест по теме
Дополнительный материал
Краткий конспект
Положение православной церкви
- Активный переход в протестантизм и католицизм представителей православной шляхты ухудшил материальное положение церкви, ослабил ее поддержку во властных структурах, лишил возможности защищать свои интересы
- В условиях распространения ренессансной культуры, стремления дворянства к западноевропейскому образу жизни, возросшего интереса к образованию, пониманию христианской веры православному духовенству было очень трудно удовлетворить возросшие потребности паствы
- В условиях значительного сокращения поддержки со стороны феодальной аристократии на помощь церкви пришли братства — объединения православной шляхты и мещан
- В 1587 г. было основано Виленское братство, позже такие же братства возникли в Могилеве, Бресте и Минске
- При братствах создавались школы и типографии, становившиеся центрами притяжения православных мыслителей
Пётр Скарга - католический теолог, писатель, деятель контрреформации в Речи Посполитой, первый ректор Виленского университета.
- В 1577 г. он опубликовал книгу «О единстве Церкви Божией», в которой предложил православному духовенству выйти из-под власти константинопольского патриарха и перейти под юрисдикцию папы римского, сохранив при этом прежние церковные обряды
Предпосылки унии
- Внешнеполитическая ситуация способствовала распространению идеи унии в среде не только католического, но и православного епископата
- Уния дала надежду православным архиереям улучшить свои позиции в церкви и государстве, католическому духовенству — повысить свое влияние в традиционно православных регионах, а королевской власти — снизить накал межконфессиональных конфликтов в Речи Посполитой
- Главными инициаторами церковной унии выступили епископы Ипатий Потей и Кирилл Терлецкий, которых поддержали митрополит Михаил Рогоза и король Сигизмунд III Ваза
1596 г. – Берестейская уния
Условия Берестейской церковной унии
- Православные переходили в новь созданную униатскую церковь
- По условиям заключенной унии Киевская митрополия сохраняла прежние церковные обряды, церковные праздники, православные священники были уравнены в правах с католическими священниками, на церковные должности могли назначаться только «руские» люди, униатов было запрещено склонять в латинский обряд
- Киевский митрополит и архиереи признали верховенство Папы Римского и приняли основы католической веры
Становление униатской церкви:
- Становление униатской церкви растянулось почти на столетие
- Снижения остроты межконфессиональной борьбы, которого ожидала от унии королевская власть, не произошло
- Напротив, уния усилила эту борьбу, вызвав еще более глубокий раскол в белорусском обществе
- Конец XVI — начало XVII в. — это период жестокого и насильственного навязывания унии
- Православное население переводилось в униатство, закрывались православные храмы, священники которых отказывались принимать унию
- 1617 г. – создание униатского ордена Базилиан, который занимался распространением веры и обращением православных в униатство
Борьба за сохранение православия
- Решения Брестского (Берестейского) собора не были приняты частью православного общества
- Некоторые магнаты взяли под защиту православное духовенство своих владений
- Примером стал Слуцк — его владелица Софья Радзивилл превратила город в оплот православия
- Одним из выдающихся деятелей, активно выступавшим за отмену унии, был Мелетий Смотрицкий
1623 г. – антиуниатское восстание в Витебске. Убийство Иосафата Кунцевича
Обострение религиозных противоречий
- В 1633 г. король Речи Посполитой Владислав IV Ваза объявил о восстановлении правового статуса православной церкви
- Наибольшего напряжения межконфессиональная борьба достигла во время казацко-крестьянской войны 1648–1651 гг. и войны Российского государства с Речью Посполитой 1654–1667 гг.
- В этот период значительно укрепились позиции православной церкви
- В общественно-политической жизни Речи Посполитой нарастали проявления религиозной нетерпимости: резко усилилась дискриминация православной церкви.
•1720 г. - Замойский собор
- Унифицировал религиозную жизнь униатской церкви, сблизив ее с латинским обрядом, подтвердил католические догматы и укрепил церковную организацию
- С этого момента началась тотальная латинизация и полонизация обрядовой стороны униатской церкви
- Это проявилось в уничтожении иконостасов и изменении внешнего вида священников
- Одновременно происходил массовый перевод крестьян из православия в униатство
Конфессии на территории Беларуси во второй половине XVIII в.
- Государство посредством постепенных ограничений прав диссидентов, в число которых входили протестанты и православные, пыталось склонить их к католицизму
- В 1765 г. в Речи Посполитой начался ряд реформ, одним из элементов которых было ограничение прав диссидентов
- Это спровоцировало создание шляхетских конфедераций, обратившихся за помощью к соседним странам
- Чтобы избежать межконфессиональной войны, король Станислав Понятовский приравнял диссидентов к католикам, что вызвало недовольство католических магнатов и шляхты и привело к первому разделу Речи Посполитой
Презентация по теме урока!
§ 46. Конфессиональная ситуация на территории Беларуси во второй половине XVI — XVIII в.
Тест
§ 46. Конфессиональная ситуация на территории Беларуси во второй половине XVI — XVIII в.
